1月12日有媒體報(bào)道說，一篇發(fā)表于2013年第5期中文核心期刊《冰川凍土》的論文，在7年之后成為人們熱議的話題。這篇生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)論文，以作者“導(dǎo)師和師娘和諧統(tǒng)一的天人之際”為例，“將形而上和形而下統(tǒng)一起來，以更好地解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中遇到的生態(tài)經(jīng)濟(jì)問題”。
一個(gè)學(xué)生，耳濡目染自己導(dǎo)師的“崇高感”和師娘的“優(yōu)美感”，因而要“從導(dǎo)師的三件事中，一起去揭開其中崇高感的幕簾，欣賞其中揭示的人生之道”，進(jìn)而再“提取師娘生活中的二三事，希望能勾勒出其大道之美的輪廓”，也并無不可，無人能禁。但是，話似“師娘美，其風(fēng)姿綽約，雅致宜人”，“模樣端莊，神情秀越，禾農(nóng)而不艷，美而不驕”，如果出現(xiàn)在探討佛洛依德戀母情結(jié)的論文中倒也不奇怪，無論如何也不應(yīng)該出現(xiàn)在中國“冰、雪、凍土和冰凍圈研究領(lǐng)域唯一的學(xué)報(bào)級(jí)期刊”上，更不應(yīng)該由“國家自然科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目(91125019)資助”。
7年前的論文在今天突成熱點(diǎn)，個(gè)中道理何在，值得琢磨。最近一段時(shí)間，一些堪稱讓人大開眼界的文章屢屢被人們鉤沉出來：《通過靶向腸道菌群調(diào)控人體的物質(zhì)需求欲望，有望提高廉政文化建設(shè)效率》，《行長的面部寬高比影響銀行績(jī)效的路徑研究》，《中國傳統(tǒng)文化對(duì)蟋蟀身體與戰(zhàn)斗力關(guān)系的認(rèn)識(shí)》，《基于中醫(yī)診治理論的航空發(fā)動(dòng)機(jī)故障診斷新技術(shù)初探》，《試論“量子糾纏”與針灸》等等，其中許多就是發(fā)表在國家級(jí)的重要學(xué)術(shù)期刊上，也有許多就是在國家科研基金的資助下完成的。
上述那些論文，在最近一些年里不顧道路以目，公然奪人視聽，其荒腔走板之遠(yuǎn)已經(jīng)大大超出了科學(xué)界限、邏輯常識(shí)和研究倫理。2016年某大學(xué)學(xué)報(bào)的文章——《夢(mèng)中的“王馬”——對(duì)古今“奇人”的對(duì)話與互證》中，身為某省社科院教授的作者在“夢(mèng)中”結(jié)論出“公元1529年1月9日凌晨，王陽明病逝于江西大余青龍鎮(zhèn)赤江村章江上的一條船上，與485年后的2014年9月19日北京時(shí)間凌晨，馬云創(chuàng)辦的‘阿里巴巴’在美國納斯達(dá)克股票市場(chǎng)上市，這看似兩件完全不搭界的事，從思想文化史的角度解讀，卻有其內(nèi)在關(guān)聯(lián)性”，由此斷言：“在馬云的骨髓里有王陽明的DNA, 馬云的成功, 從某種意義上說是王陽明基因轉(zhuǎn)換和重組的結(jié)果”，“互聯(lián)網(wǎng)電商‘隨時(shí)隨地’的特性與王陽明所認(rèn)同的‘隨處體認(rèn)’的宗旨可相互聯(lián)通”。
這就不僅僅是荒謬，更是下作和不齒。不過，奇葩之論其實(shí)不奇，讓人們稱奇的是這些瘋癲神叨囈語，究竟怎么攻陷的那些普通研究者都難以得其門而入的國家級(jí)刊物的大雅之堂。每一篇這種下作和不齒論文的背后，當(dāng)然會(huì)有一個(gè)或幾個(gè)視科學(xué)研究的倫理規(guī)則為無物的作者，但更有一些不知出于何種原因喪失了起碼的學(xué)術(shù)判斷標(biāo)準(zhǔn)的編輯和主編。
說起來，上述那些強(qiáng)說驢唇對(duì)上了馬嘴的論文，還不是最壞。畢竟，驢唇是否兜住了馬嘴，人們一望可知。而類似論證羊毛出在豬身上的論文，如果佐以基因、DNA、器官培育等等新概念，再摻進(jìn)量子糾纏、暗物質(zhì)等不可經(jīng)驗(yàn)之論，其荒唐玄虛所在，沒準(zhǔn)還成了亮點(diǎn)。實(shí)際上，有些研究者早諳此道，專門打所謂交叉學(xué)科的主意，把冰川凍土與風(fēng)姿綽約扯上關(guān)系，把銀行行長的面部寬高比與銀行績(jī)效拉在一起，把腸道菌群調(diào)控與廉政文化建設(shè)勾搭一塊，如此這般，恐怕還不僅是作者及其編輯的學(xué)術(shù)能力出了問題。
